Записка о расширении сознания, о цвете, о молодых поэтах

1 - 2 - 3

И что же — видим ту же усталость, вопль и тоску. Вот группа молодых поэтов, приютившаяся под флагом изд<ательства> "Очарованный странник»¹.

Один пишет:

Если б встрепенуться, жить горячо
Пронести высоко сердце зажженное
И оставить старую квартиру
Поселиться на зоревых облаках².

<Мы> видим желания человека, который бы пронес высоко свое сердце зажженное из старого помещения земли куда-то в другую квартиру.

Но вдруг заканчивает свою мысль словами:

Но ведь чудес не бывает в мире
Что же мне делать?

Ответ один. Потушить свое сердце зажженное и пока лечь спать.

Этот же поэт пишет:

Распластаться на полу трамвая
Ничего не ощущать³.

То же безумие, ведь распластавшись — кондуктор выбросит как ненужную вещь.

Не успел поэт родиться, как уже виде<н> в нем ужас отчаяния, и с лазоревых облаков <он> вдруг по полу трамвая катается.

Другой:

А мне только плакать глухо
В одинокой тиши
Коснутся ли Божьего слуха
Молитвы порочной души⁴.

Опять плач и раздумье <поэта> — коснется ли <молитва> Божественного слуха, но признание порочного <в себе> не дозволяет ему <на это надеяться>.

Дальше:

Лучше блуждая дорогами неровными
Не знать, что от взглядов спрятано;
Если свет погасишь вовремя,
Всегда останется непонятное⁵.

<Конечно, можно> блуждать неизвестно куда и почему, зачем, но почему обязательно неровными<дорогами>, ведь можно блуждать лежа в постели. <И этот> страх перед ничем, что спрятано от взглядов, — чего бояться того, что спрятано, да спрятано ли еще? А может быть, ничего не спрятано, просто стоит стол на четырех ножках.

И даже если поэт погасит свет, то и эта охрана не спасает, так как останется непонятный стол.

Третий рассказчик, иллюстратор и моралист, кричит на улицах города:

Господа, остановитесь
Вы не нищие
Вы не смеете просить подачки⁶.

Хочется спросить, какое ему дело <до того>, что я прошу подачки, какое это имеет отношение к творчеству в поэзии? Ведь это обязанности городового.

Четвертый:

Как сердцу высказать себя
Другому как понять тебя
Поймет ли он, чем ты живешь
Мысль изреченная есть ложь⁷.

Нельзя сказать, что между ними лежит расстояние лет <и> кто из них старший и младший; один заботится о том, чтобы не брали подачек на улицах, другой о том, что нет для него слов, чтобы высказать себя так, чтобы его другой понял. Отчаяние в сознании, что слова бессильны и ими нельзя оперировать так, чтобы было понятно его переживание.

Но нужно ли это переживание кому-либо другому? Переживание — брожение, и важны результаты этого брожения; ни страдание, ни веселие поэта нам не нужн<ы>, нам нужна форма, <а> будет ли она понятна или нет, безразлично. И что такое "понятно"? Понимаются машины, телефоны...⁸.

¹Малевич здесь и далее говорит о сборнике, на обложке которого значится: "Издательство "Очарованный странник". Альманах весенний. 1916 г." (в нижеследующих примеч. — Альманах). Редактором и составителем данных периодических изданий, имевших развернутое название "Альманахи интуитивной критики и поэзии", был поэт Виктор Ховин.
В "Альманахе весеннем" 1916 года была помещена статья-рецензия М.В.Матюшина "О выставке "Последних футуристов" (Альманах, с. 16-18), многие строки которой были посвящены анализу работ Малевича. В письме к Матюшину от 23 июня 1916 года Малевич просит: "Пришлите, пожалуйста, 2 экземпляра "Очаров<ванного> стр<анника> с Вашей статьей. Очень нужно" (Малевич К.С. Письма к М.В.Матюшину / Публ. Е.Ф.Ковтуна // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1974 год. Л., 1976. С. 195).
Все нижеследующие цитаты из поэтических произведений Малевич извлекает именно из этого выпуска; в дальнейших примечаниях цитаты приводятся по Альманаху лишь в случае разночтений.
²Эта и нижеследующая в основном тексте цитата взяты из стихотворения Ады Владимировой (Альманах, с. 3). Малевич цитирует первую строку, а затем произвольно присоединяет к ней восьмую; в цитате есть разночтения с оригиналом:
"Если б встрепенуться, жить горячо <...>
Пронести высоко сердце зажженное.
И оставив старую квартиру
Поселиться на зоревых облаках...
— Но ведь чудес не бывает в мире.
Что же мне делать пока?"
³Цитата из стихотворения Ады Владимировой "В трамвае" (там же).
⁴Цитата из стихотворения Рюрика Ивнева (Альманах, с. 4): "А мне? — только плакать глухо
В одинокой тиши.
Коснутся ли Божьего слуха
Молитвы порочной души?"
⁵Цитата из стихотворения Михаила Козырева "Король" (Альманах, с. 5).
⁶Малевич вычленяет эти строфы из критической статьи Виктора Ховина "Ветрогоны, сумасброды, летатели..." (Альманах, с. 8—13; в названии Ховиным использована строка из стихотворения Елены Гуро, служащего эпиграфом статьи).
Ховин цитирует строфы, не называя автора и самочинно выделяя курсивом нужные ему слова:

"А за поэтами уличные тыщи
Студенты
проститутки
подрядчики
Господа!
остановитесь
вы не нищие вы не смеете просить подачки".

В журнале также не соблюдена пунктуация и ритмико-графическая композиция строф, взятых из поэмы Владимира Маяковского "Облако в штанах", впервые изданной в 1915 году:

"А за поэтами — уличные тыщи:
студенты, проститутки, подрядчики.
Господа! Остановитесь!
Вы не нищие,
вы не смеете просить подачки".

Строки цитируются Ховиным в качестве противопоставления мировоззренческих позиций новых творцов — прежде всего, Елены Гуро и Владимира Маяковского — с их любовью к "живой жизни" и поэтов, причисляющих себя к стану символистов, с их презрением к "пошлой действительности".
Малевич, изымая строки из контекста статьи, интерпретирует их в собственном ключе, выводя автора за рамки "творчества в поэзии". Однако нельзя однозначно ответить на вопрос, использовал ли Малевич цитату как произведение неведомого ему "рассказчика, иллюстратора и моралиста" или сознательно целил в Маяковского, чье творчество было ему не близким и отношения с которым знавали разные периоды на протяжении 1910-1920-х годов.
⁷Снимая все вопросительные знаки, Малевич цитирует строки стихотворения Ф.И.Тютчева "Silentium!" по вышеупомянутой критической статье Ховина (Альманах, с. 8). Ховиным здесь утверждалось, что творчество символистов выводится из поэзии Тютчева: «Замечание Андрея Белого целиком из Тютчева исходит:

"Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь".

Но только все в этом скверном четверостишии неправда».
Малевич использует строки Тютчева в качестве аргументов для собственных утверждений — что есть и что не есть поэзия, мало заботясь о корректности ссылок и примеров. В строках, следующих после цитаты, обращает на себя внимание утверждение Малевичем творческого тождества "старшего" и "младшего" поэтов, то есть Тютчева и Маяковского.
⁸Рукопись обрывается на этой полуфразе.

Следующая глава

1 - 2 - 3

Уборка ржи (Малевич К.С.)

Казимир Северинович Малевич. Картина Воин.

Портрет Казимира Малевича Женский портрет.