1-2
Cупрематизм как Уновисское доказательство1
Через многие века движение Государств разных экономическо харчевых культур все духовные состояния человека были приложимыми к Государству. Всегда все усилия Государства направлялись к духовным силам, чтобы их использовать для своих надобностей. Так Государства приспособляли Религию, так же приспособляли Искусство
Подробнее >>
Словарь >> Художник
Подробнее >>
Словарь >> и священник были подсобными силами в движениях
Подробнее >>
Словарь >> Государств. Также оба обслуживали потребы Государства и Гражданства (общества). Они были средствами, окутывающими вуалью истину. Ни священник, ни художник
Подробнее >>
Словарь >> не были свободны в своем духе, дух свой не могли использовать в самостоятельную форму явления, никто из них не дал явления кроме того, что было заложено в существе известного Государства. Но никто из них даже и не думал, что существует в духе Религии и духе Искусства
Подробнее >>
Словарь >> нечто самостоятельное — художник
Подробнее >>
Словарь >> был уверен, что без Государства, без его идеи
Подробнее >>
Словарь >>, без его существа ничего больше не существует, не замечая того, что он сам находится в рабстве Государственной идеи
Подробнее >>
Словарь >>, что он воспитан не иначе, как в идее
Подробнее >>
Словарь >> последнего, что весь трепет духовной силы есть трепет духа Государства и что перед воспроизведением образа трепещет не его дух существа самого Искусства
Подробнее >>
Словарь >>, а трепещет Государство, видя образ
Подробнее >>
Словарь >> свой в изображении
Подробнее >>
Словарь >>; так же трепещет и общество перед своим образом
Подробнее >>
Словарь >>. До сих пор еще не было такового Государства, которое бы отказалось от услуг Художника
Подробнее >>
Словарь >>, которое бы сказало: "Мне больше не нужно ни портретов
Подробнее >>
Словарь >>, ни памятников
Подробнее >>
Словарь >>, мне не нужно идолов новых святых, мне не нужны ризы Искусства
Подробнее >>
Словарь >>, которые облачали мое Государственное тело, мне не нужна галерея
Подробнее >>
Словарь >> моей идеологии в изображениях. Мне не нужно изобразительных плакатов
Подробнее >>
Словарь >>, возносящих мое достоинство, правду, справедливость и т.д. Истина прекрасна сама по себе".
Художник
Подробнее >>
Словарь >> был Государственным мастером
Подробнее >>
Словарь >>, а так же и мастером
Подробнее >>
Словарь >> в Государствах Религий, он — главный портной-ризоделатель и изображатель всей идеологии как религии, так и Государства и общества, он был воспитанником всех трех и в духе их был крещен. Он один вечный путешественник, таскающийся за телегою экономических харчевых переворотов, он один изобразитель идолов разных эпох
Подробнее >>
Словарь >>, он ставит на площадях новых Богов и пишет, и воспевает <им> славу. И его за это каждое Государство рано или поздно возведет на пьедестал.
Таким образом
Подробнее >>
Словарь >> Художник
Подробнее >>
Словарь >> создавал
Подробнее >>
Словарь >> художественную
Подробнее >>
Словарь >> культуру тому или иному двору, той или иной идее
Подробнее >>
Словарь >>. Итак, никогда художник
Подробнее >>
Словарь >> не был свободен, не был самоидейным, не выявил никогда сущности самого Искусства
Подробнее >>
Словарь >>, ибо он и Искусство
Подробнее >>
Словарь >> были изобразительными.
Художник
Подробнее >>
Словарь >> изобразительного Искусства
Подробнее >>
Словарь >> — мастер
Подробнее >>
Словарь >> по обработке Божеств, и как только Религия освободится от Бога, которого нужно явить через кисть
Подробнее >>
Словарь >> художника
Подробнее >>
Словарь >> народу, а Государство убедится тоже в этом, что его изображать во славе народу не нужно, то изобразительному Искусству
Подробнее >>
Словарь >> ничего не оста<н>ется выявлять, <и> тогда будет видно, что Изобразительное Искусство
Подробнее >>
Словарь >> просто средство пропаганды для темных масс, а, конечно, всякая идея
Подробнее >>
Словарь >>, пропагандировавшая себя, хочет показать товар лицом. Богослужение будет торжественнее в ризах, нежели в рогожах.
Вот почему нужны художники
Подробнее >>
Словарь >> и художественное образование, вот почему нужна Художественная
Подробнее >>
Словарь >> Культура. Художественная
Подробнее >>
Словарь >> Культура не надстройка, а венец Государственного здания, без чего оно никогда не рискнет показать себя в своей голой истине.
Целый обоз поэтов, художников
Подробнее >>
Словарь >>, музыкантов окружали всегда харчевой двор Государства, и в слове, струнах и изображениях славили харчевой его живот; живот Государства под их Искусством
Подробнее >>
Словарь >> переваривал пищу, а лицо, заплывшее жиром, еле улыбалось и фамильярно хлопало по плечу голодную ораву художников
Подробнее >>
Словарь >>.
Но вот настало время — Искусство
Подробнее >>
Словарь >> освободилось от зависимости <от> идей
Подробнее >>
Словарь >> и стремится стать самоидеей. Новые Искусства
Подробнее >>
Словарь >> уже больше не воспевают Государство, Религию и общество; и не потому ли Государства с ненавистью относятся к последнему <первым>, не потому ли каждый представитель Государства со злобою угрожает Новому Искусству
Подробнее >>
Словарь >>, что в нем нет никаких признаков его прославления. Оно непонятно, неясно народу. Но не так оно непонятно народу, как непонятно самому Государству. В чем же его непонятность<?> Да в том, что в нем нет ни сияния святых, ни гербов
Подробнее >>
Словарь >> Государства. В какую же форму Искусство
Подробнее >>
Словарь >> перешло, если оно не воспевает ни Бога, ни Государство, ни общество, <если> оно не служит им<?> Неужели оно перешло в форму самовоспевания<?> Какой позор и паразитство<!> "Я, Государство, в целом своем величии служу народу, и за это он воспевает меня, я веду его к культуре, правде и справедливости. И потому все должно воспеть меня, все же, воспевающее само себя, позорно есть".
Наступил 1909 год, год революции
Подробнее >>
Словарь >> в предметном живописном Искусстве
Подробнее >>
Словарь >>; в стране-кладбище, в Италии, поднялось знамя живописцев
Подробнее >>
Словарь >> и поэтов. Манифест футуристов всколыхнул вечный покой, и проснулась молодежь по всей земле, и поднял<а> восстание против всей предметной культуры, против художеств и всех ценностей Искусства
Подробнее >>
Словарь >> того времени. Кубизм
Подробнее >>
Словарь >> и футуризм
Подробнее >>
Словарь >> впервые внесли новые различия конструктивных начал, чем были поколеблены предметы, портреты
Подробнее >>
Словарь >>, памятники
Подробнее >>
Словарь >>. Последние были окрещены Новым Искусством
Подробнее >>
Словарь >>, дальше конструктивным, — последняя формулировка принадлежит Гану Алексею2. Таким образом
Подробнее >>
Словарь >> наступил новый момент движения Искусства
Подробнее >>
Словарь >>. Почему я называю <все это> Искусством
Подробнее >>
Словарь >> — да потому, что все движение рождалось в среде Искусства
Подробнее >>
Словарь >>, которое и движется под разными знаменами дальше. Российской земле выпало то, что он<а> сумела продвинуть сущность освобожденную Искусства
Подробнее >>
Словарь >> в новый Завет, похоронив навсегда старый Завет Искусства
Подробнее >>
Словарь >>. В ней впервые произошло ясное разделение предметного и беспредметного Искусства
Подробнее >>
Словарь >>, в ней впервые происходит борьба за самостоятельность проявления Миростроения, исходящего из живописной
Подробнее >>
Словарь >> сущности как самоидеи.
Самоидея Нового Искусства
Подробнее >>
Словарь >> или самоидея Конструктивного Искусства
Подробнее >>
Словарь >> — действительно ли будет самоидеей или же она незаметно будет подчинена Государству <и> вышедшее из среды живописной
Подробнее >>
Словарь >> конструктивное начало в беспредметное состояние будет подчинено практическому харчевому Государству; будет ли направлено конструктивное <Искусство> в область предметную или же останется беспредметным — вот самое главное. От последнего уклона будет многое зависеть, и конструктивное начало должно будет разделиться, т.е. совершить предыдущую ошибку художников
Подробнее >>
Словарь >> Искусства
Подробнее >>
Словарь >>.
1 Печатается по фотокопии рукописи с незначительной правкой (4 л. писчей бумаги
Подробнее >>
Словарь >> длинного узкого формата, чернила). Частный архив. Название авторское, написано наверху первого листа. Нумерация авторская, арабскими цифрами слева вверху листов, начиная со второго. Текст представляет собой развернутый отклик на тему дискуссии "Анализ понятий конструкции и композиции
Подробнее >>
Словарь >> и момент их разграничения", развернутой в Институте художественной культуры в Москве с января по апрель 1921 года (см.: Хан-Магомедов СО. Инхук и ранний конструктивизм
Подробнее >>
Словарь >>. М.: Architechtura, 1994). По материалам этой дискуссии, в сокращении именовавшейся "конструкция — композиция", с конца 1921 по начало 1922 года готовился сборник "От изображения
Подробнее >>
Словарь >> — к конструкции" (опубликован не был). Малевичу, иногороднему члену-корреспонденту Инхука, равно как и другим деятелям Уновиса (Вере Ермолаевой, Николаю Суетину), было предложено представить свои материалы для этого сборника. Среди подготовленных для сборника работ, сохранившихся в архиве Александра Родченко
Подробнее >>
Словарь >> — Варвары Степановой, материалов витебских уновисцев нет. Контекст настоящего сочинения дает основание предположить, что оно и являлось тем материалом, который Малевич собирался представить для сборника Инхука. Датируется концом 1921 — началом 1922 года.
2 Алексей Михайлович Ган (1883-1942) был одним из организаторов и идеологом Рабочей группы конструктивистов Инхука, наиболее активный этап творческой деятельности которой пришелся на март-май 1921 года; в декабре 1922 года Ган выпустил книгу "Конструктивизм
Подробнее >>
Словарь >>" (Тверь, 1922). В инициативное ядро Рабочей группы конструктивистов входили также Александр Родченко
Подробнее >>
Словарь >> и Варвара Степанова. Более подробно см.: Хан-Магомедов СО. Указ. соч. С. 89-112.
Предыдущая глава
1-2